谢灵运(385—433年)，名公义，字灵运，小名客儿，祖籍陈郡阳夏(今河南省太康县)，出生于会稽郡始宁县(县治在今浙江省嵊州市三界镇)。晋宋年间诗人、文学家、旅行家，中国“山水诗派”创始人。东晋名将谢玄之孙。
晋安帝义熙元年(405年)，谢灵运出仕为琅邪王司马德文的大司马行参军，后历任抚军(刘毅)记室参军、太尉(刘裕)参军、中书黄门侍郎等职。永初元年(420年)，任散骑常侍、太子左卫率。永初三年(422年)，为永嘉(今浙江省温州市)太守。一年后，称疾辞官。元嘉三年(426年)，征为秘书监，入京。不久，又辞官归始宁。元嘉八年(431年)，出任临川内史，后被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。元嘉十年(433年)，因“叛逆”罪处绞刑。
谢灵运一生中两个最具代表性的称谓“谢康乐”与“谢临川”，都与江西有着不解之缘，他最后的人生篇章和最高的艺术成就，都写在了赣鄱大地。
袭爵康乐 命中注定的江西缘
谢灵运和江西的缘分，从一开始就写在了他的贵族身份里。他的祖父谢玄，是打赢淝水之战、挽东晋于既倒的一代名将，这场以少胜多的千古战役，不仅捍卫了东晋的半壁江山，更让谢家声望达到顶峰。为嘉奖这份不世之功，晋孝武帝于太元十三年(388年)册封谢玄为“康乐县公”，食邑两千户，其封地便坐落于今日江西宜春万载县境内。
这份承载着家族荣耀的爵位，在谢灵运十八岁那年(403年)正式由他承袭，“谢康乐”之名自此伴随他一生。尽管没有明确记载他亲自去过那片封地，但这纸册封，就像一根看不见的线，早早地就把他和江西连在了一起。
临川之笔 山水间的自我探索
“邺水朱华，光照临川之笔”，出自古今第一骈文《滕王阁序》，王勃称颂的“临川之笔”就是谢灵运。这一赞誉不仅是对谢灵运文才的高度认可，更暗含着临川这片土地对他艺术成就的滋养之功。
元嘉八年(431年)，在朝廷党争中遭人罗织罪名、被迫赴京自辩的谢灵运，虽得宋文帝“见谅”，却被迫离开了生活多年的会稽，以“明用暗放”的方式外放江西，出任临川内史。这一任命看似是仕途的延续，实则已是他政治生涯的末路。而谁也未曾料到，这份政治上的失意，竟成为他艺术生命的新生。
赴任临川途中，他乘船经长江驶入彭蠡湖口(今鄱阳湖口)，眼前烟波浩渺的湖面、连绵起伏的山峦与春日秀美的景致，瞬间触动了他积压已久的万千思绪，遂挥笔写下《入彭蠡湖口》这一山水名篇。诗中“春晚绿野秀，岩高白云屯”一句，以极简的笔触勾勒出鄱阳湖口春日的壮阔与灵秀，成为流传千古的写景绝唱。后一句“千念集日夜，万感盈朝昏”更是让人动容，谢灵运眼前的山水越是秀丽开阔，他心中被贬的苦闷和纷繁思绪就越是汹涌。从这时起，他笔下的山水完成了蜕变，不再是单纯供人观赏的自然景致，更成为映照他内心世界的一面镜子，承载着他的喜怒哀乐与人生思考。
到了临川之后，谢灵运索性把政治失意抛在脑后，全身心投入到这片山水的怀抱之中。从城西南的灵谷峰到南城的麻姑山，从盱江岸边到深谷幽泉，都留下了他探寻的足迹，有时甚至数日不返府治，沉醉于自然之美中。在此期间，他不仅带领百姓兴修中洲堤，解决当地水患之苦，更在灵谷峰营建隐真观修行，在宝应寺设立翻经台翻译佛经，将文治与民生关怀融入这片土地。
正是这份与临川山水的深度相融，让他创作出了一生中最成熟的山水诗作品。《石壁精舍还湖中作》便是其中的典范，他写道：“昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺忘归。……林壑敛暝色，云霞收夕霏。”将山中晨昏气候的微妙变化、山水间清辉流转的景致描绘得淋漓尽致。对于这位历经仕途坎坷的“游子”而言，临川的山水不仅能慰藉他的心灵，更能让他忘却官场的纷扰与归乡的愁绪，真正实现了“物我两忘”，达到“景中有情，情中有景，情景交融”的精神境界。在江西，谢灵运完成了从“看山水”到“活在山水里”的蜕变，他的“临川之笔”，真正为中国山水诗定下了情景相生、意境悠远的艺术基调。
诗魂长存 跨越时代的千古回响
谢灵运在江西的时光不过短短两年，命运的结局更是令人扼腕。因遭彭城王刘义康构陷，他被诬谋反，先被贬谪广州，最终于元嘉十年(433年)在广州含冤被诛。然而，肉体的消亡并未让他的诗魂消散，他在江西留下的诗篇与精神遗产，如同山间清泉，跨越千年时光，至今仍在赣鄱大地回响不绝。
在他曾任职的抚州(古称临川)，人们早已将他视作当地文化的开拓者与精神图腾。尽管他是以被贬官员的身份来到这里，却以文才与仁心赢得了百姓的爱戴与后世的敬仰。后世为纪念他，相继营建了“读书堂”“洗墨池”等遗迹，附会他在临川读书治学、挥毫泼墨的场景，以此激励一代代临川学子奋发向上。人们还在灵谷峰下建了灵运祠，塑谢灵运像尊为“康公菩萨”，每逢水旱之年，百姓会抬像游行祈福，逐步形成了“康公庙会”，这份民间的尊崇，更显他在当地的深远影响。
在他的封地万载，“康乐”之名早已超越了历史爵位的范畴，融入当地的血脉与肌理之中，成为独一无二的文化符号。据县志记载，元朝至正七年(1347年)，僧人片云募款修建的桥梁被命名为“康乐桥”，地方志中亦有“康乐水”的记载，如今万载县城还有以“康乐”命名的街道，而在康乐街道里泉村，还有一座特殊的墓葬，见证着一份跨越千年的缅怀。2004年，这里发现了目前全国仅存的有明确碑记的谢灵运墓葬，墓碑上“始祖谢公讳灵运字公义茔”的刻字清晰可辨，虽然墓葬是肉身冢还是衣冠冢尚待进一步考古证实，但它无疑承载着世人对“谢康乐”诗魂长存的美好期盼。
“光耀临川，魂归康乐”是谢灵运与江西的故事，是一场动人的相互成全。江西，在他人生最困顿落魄之时，以雄浑壮阔又不失灵秀婉约的山水接纳了他，用鄱阳湖的烟波、灵谷峰的清晖、麻姑山的幽寂，激发了他最璀璨的创作灵感，最终成就了他“山水诗鼻祖”的艺术巅峰。而谢灵运，则以惊世才情作为回报，用一首首传世诗篇将江西的山水之美载入史册，让这片土地的神韵为后世所熟知;他寄情山水、坚守本心的精神，更被这片土地代代铭记与传承。
诗人与山河相遇，不幸的遭遇却结出了最美丽的文化果实。今天，当我们在万载想起“康乐”的来历，在抚州吟诵“林壑敛暝色”的诗句时，在鄱阳湖口遥想他当年的创作心境时，依然能清晰感受到这份穿越了千年时光的温暖羁绊。这或许就是文化最伟大的力量，它能让一个诗人的灵魂，挣脱时间的束缚，永远活在他所热爱过的山水之间。